ومثله في الخلاصة « 1 » . . إلى قوله : ثقة ثقة ، وكذا رجال ابن داود « 2 » ، نقلا عن النجاشي . ووثّقه في الوجيزة « 3 » ، والبلغة « 4 » أيضا .

--> ( 1 ) الخلاصة 37 برقم 6 . ( 2 ) ابن داود في رجاله : 80 برقم 287 . ( 3 ) الوجيزة : 147 [ رجال المجلسي : 173 برقم ( 327 ) ] ، ووثقه في إتقان المقال : 32 ، ونقد الرجال : 66 برقم 6 [ المحقّقة 1 / 328 برقم ( 897 ) ] ، ومجمع الرجال 20 / 14 ، ومنهج المقال : 80 [ المحقّقة 3 / 173 برقم ( 973 ) ] ، ومنتهى المقال : 73 [ الطبعة المحقّقة 2 / 220 برقم ( 517 ) ] ، ومعالم العلماء : 32 برقم 179 ، ورجال الشيخ الحر المخطوط : 13 من نسختنا ، وجامع الرواة 1 / 146 ، وهداية المحدّثين : 29 ، وجامع المقال : 58 ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، وقال في روضة المتقين 14 / 337 من شرح مشيخة الفقيه : جارود بن منذر النحّاس - بالمهملة ، أو المعجمة - ثقة ، ثقة ، من أصحاب الصادق عليه السلام ( جش ) [ أي النجاشي ] ، ( صه ) [ أي الخلاصة ] . ووثقه في حاوي الأقوال 1 / 254 برقم 141 [ المخطوط : 43 برقم ( 141 ) من نسختنا ] . وفي لسان الميزان 2 / 90 برقم 370 ، قال : الجارود بن المنذر الكندي ، ذكره الطوسي في رجال الشيعة المصّنفين ، وقال غيره : كان من رواة أبي جعفر الباقر رحمه اللّه تعالى [ صلوات اللّه عليه ] . قال بعض المعاصرين في قاموس الرجال 2 / 338 - 339 : أقول : وعدّه البرقي في ( ق ) هذا واتحاد من عدّه في أصحاب الحسن عليه السلام ، مع هذا بعيد لبعد طبقته ولعدم ذكر كنية له ، كما في ( قر ) ولا وصف كما في ( ق ) بل مقتضى اقتصار ( جش ) على قوله روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، واقتصار البرقي على عدّه في ( ق ) ، كونه غير من في ( قر ) أيضا ، ولم نقف على روايته عن غيره عليه السلام . أقول : ولا يخفى ما في كلامه هذا ، فإنّ البرقي لم يقتصر على عدّه في أصحاب الصادق عليه السلام ، بل عدّه في أصحاب الباقر عليه السلام أيضا كما أشرنا إليه ، هذا أولا وثانيا : إنّ بعد الطبقة أوضحها المؤلف قدس سره وأنكرها . وثالثا : إنّ النجاشي رحمه اللّه اقتصر على ذكر من له كتاب من رواتنا ، كما صرح بذلك في أول كتابه لا مطلقا فما ذكر هذا المعاصر لا وجه له ، فراجع وتدبّر . ( 4 ) بلغة المحدّثين : 338 برقم 2 .